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所有的教育其实都是自我教育，
孩子在环境中教育他自己。
老师只是孩子环境中的一部分，
老师须尽可能让自己成为最好的环境，
因此孩子可以教育他自己，
协调他自己的命运。
今日一般的教育原则是如何订立的？
人们会观察儿童，然后告诉你：小孩是这样的，是那样的；一定要学习这些，学习那些……
然后，大家便开始寻找最“好”的方法教育孩子，让他们在最短的时间内学会这个，学会那个。
但事实是怎样的呢？
我们要意识到「儿童总有一天会成年」，要从生命是一个整体的观点来看待孩子，而不是在做儿童教育时就只考虑儿童期。
只有当我们将人类的生命视为一个相连的整体时，才会了解到人生的每一阶段都大不相同。
比如，若你能观察到生命中的不同细节，就会观察到儿童在换牙前后是大不相同的。
01
7岁之前，孩子全然感知着世界
我们在孩子面前的行为和表现，决定了孩子的发展倾向，以及他们未来一生的健康。
在换牙期（约6~7岁开始）前，生命的第一周期中，孩子就像一个全然的「感知器官」一样感知着世界。
如何理解呢？举例来说，我们的眼与耳，这些器官的特性是什么？这些器官敏锐地感知着外在的世界，如果我们观察眼睛就会明白它是如何敏锐地运作着。
内科医学告诉我们，当眼睛在看时，每一个外在的物体都会在眼内产生一个与实物相反的像，也就是说，外在的世界在眼内是以图像的方式展现的。内科医学所知就到此为止，然而，这个形成图像的过程只是眼最初步的工作过程，是最外层的运作。
如果内科医生们能够更深一层地仔细观察，他们就会看到这个过程决定了眼内脉络膜的血液运行途径——这个在眼内的图像决定了眼内脉络膜的血流及其状态，整个眼睛就是根据这些运作做调整。
七岁以前的儿童就是这样一个情形，他的全身组织都根据外来的影响而调整，通常，这些过程是微细而渐进的运作着，而非猛烈的运作。
但是，若孩子成长中是跟着一位易怒的父亲或老师，则孩子全身的脉管系统（如血管、淋巴管等）就会随着易怒的倾向而成长。这种在生命中早期所种下的倾向便随着儿童影响着他的一生。
所以，对幼儿而言，以上所说的周遭人物、环境才是真正对他们有深远影响的因素。
因为此时，他们除了会模仿你讲话之外，你说的、你教的都还未能对他们造成印象，真正会造成印象，真正对他们有影响的是「你究竟是怎样的一个人」。
如果你是善良的，你自然会散发善良的气质；
如果你是坏脾气的，也一样会显现在你的气质中。
简单来说，你的个性、行为，一点一滴都传入儿童身上，影响着他们。
这是最基本的重点，儿童全然感知着世界，随着环绕他们周围的人所给予的印象而做出反应。
所以，重点不在于去想象儿童是否会学到善恶是非等等，重点在于要了解，我们在他们面前所表现的一切，都一点一滴地被转化融入于他们的身、心、灵中——
你在儿童面前的行为和表现，
决定了儿童发展的倾向，
以及他们未来一生的健康。
02
7-12岁，发展想象力的阶段
从换牙期开始，全然感知着世界的儿童开始发展自己幻想性与象征性这一类的天份。作为教育者，我们必须随时考虑到这一特性，就连玩耍、游戏时也不例外。
我们的这个物质主义的时代，可以说是完全反其道而行之。
举例来说，我们经常买给孩子的所谓「美丽的洋娃娃」，这些洋娃娃有极完美的脸庞、粉红的双颊、躺下来会自动闭上的眼睛、真的头发，但这些都伤害了儿童的幻想力——因为这些产品已经没有任何想象的空间了，儿童完全无法享受想象的快乐。
而如果你的洋娃娃是用手帕或毛巾做的，只点两个黑点表示眼睛，再点一点表示嘴巴，有两条也许似是而非的手臂，那么儿童便可在这个洋娃娃身上充分发挥自己的想象力。
我们不要忘记，换牙期的儿童所进入的这段时期是充满了幻想而非智识性的，身为教育者，我们自己首先一定要生起这种幻想的生命，在儿童的换牙期至青春期，你要以想象力来教导儿童。
因为在此时，儿童全然感知的力量已渐渐内敛，逐渐进入灵魂层次的生命。他们的感官还不会思考，只接受讯息，或者也可以说他们依外界物体造出印象，当这种印象升起时不是一种思考而是一种灵魂的影像，一幅想象的图片。因此你的教法必须是以图片、影像为本。
有了这些观念之后，我们便会知道在教儿童一些外界的事物时，应该尽量用图形来表达。
儿童在九至十岁以前还不知道如何分辨「自己」与周遭的环境。儿童虽然出于某些习惯性的本能称自己为「我」，但事实上，他们真正的感觉是自己与世界浑然一体。
因此，在你讲到儿童周遭的一切事物时，不论是植物、动物或石头，你可以将它们当做与人一样，会想、有感情、会互相交谈、会讨厌或同情对方。
当儿童在这段年纪时，你要教给孩子的一切都要以神话、传奇或故事的方式，当然，在这些故事中，每一个角色都被赋予了生命，注入了情感。
如果你能以这种方式滋养儿童灵魂深处的想象力，就是儿童未来一生心灵生命的最佳基石。
过早的智识教育会阻碍孩子的发展，
艺术与想象力则会赋予孩子生命力和翅膀。
03
真理和智慧来自教育者的虔诚与自由
以真正活跃、自由、虔诚的心，启迪孩子的生命智慧
在一般「正常」的学校中，如果我们有Ａ、Ｂ、Ｃ三班，每班各有一名教师，会是怎样的情形呢？
当你走进Ａ班的教室，你会看到老师在用目前大家认为最好的一种教学方法在讲课；然后你走进Ｂ班的教室，会发现好像与Ａ班没有什么差别，只是教室里的学生与Ａ班不同，这两班可以说是教法完全一样，因为老师们都用了最「正确」的教法。
这种教法当然是清楚思考后的产物，怎样教是最有效、最睿智的已经有了明确的定义，其它的方法都不行。
而在华德福学校（由本文作者创立）中，你不会见到这样的情形，当你走进Ａ班的教室，可能会看到一名老师正在教写字，这位老师让学生用线来做出各种形状，然后再画出这些形状，由这些形状中渐渐看到字形的浮现；
第二班的老师则喜欢用不同的方法，于是你在Ｂ班见到老师让学生「舞」出不同的形状，所以学生们可以用自己的身体来体会字母的形状，然后这位老师再将这些身体形状带入字母中。
你绝不会在Ａ、Ｂ、Ｃ三班中看到同样的教学方法，完全不同的教法教着同样的东西，于是教室中充满着自由想象创造的气氛。教师是完全自由自主的，在这种浑然一体的精神中，他们可以完全自主地创造自己认为最好的教法。
当你以对人类本质的认识为基础来教学时就会有这样的效果。我希望告诉你们这些细节，虽然你也许会认为我是无中生有，然而这些绝对不是无中生有。
这些原则会让你了解：
由了解人类本质的真知所衍生的一切，
才能真正地融入孩子的身心。
04
儿童是肉体、灵魂及灵性合一的整体
我们必须一再地重复这一点，你一定要随时注意到：儿童是肉体、灵魂及灵性合一的一个整体。
肩负教育者的责任，在心灵上，你必须有艺术的情感并具备艺术的气质，教导学生时，不是只将你的思想概念传达给学生，而是要在教学中表达自己，这是一种无法估量的生命品质。
不自觉中，老师传达了许许多多的意念给孩子们，在诉说着充满感情的神话、传奇或故事时，老师一定要自觉到这一点，在我们这一个唯物主义的时代，很容易见到老师们在讲这些故事时根本不相信这些事情，并认为是幼稚可笑的。
但经由人智学（鲁道夫·斯坦纳所创立的精神/灵性科学），我们了解到，我们若将一件事情用图形来表达，会比我们讲一个抽象的概念丰富千万倍，一个健康的孩子会很自然地感受到他需要以图形来表达一切事物，并以图形的方式接受、学习一切事物。
儿童认为自己是一个形象(Image)，他们也希望一切的事物都以形象表现，因为如此，我们可以见到孩子们多么需要老师们能运用想象力，能有艺术的气质，如此老师才能以一种真正「活跃」的心灵与孩子们相见。这种活跃的特性对儿童的影响是无法限量的。
要相信传奇、童话与神话故事，因为它们是以想象性的图形表达了高层次的真理。于是，经由我们，这些童话、传奇与神话再度有了灵魂与生命。当我们在诉说这些故事时，我们的一字一句散发着自己对这些故事的虔诚、相信之心，这样，便能将真理带入儿童的心，真理也便会在我们与儿童之间交流。
但只要老师这样想：「小孩们很笨，大人比较聪明，因为小孩相信童话故事，所以我得讲童话故事给他们听，这就是适合他们听的东西」，此时，所讲的故事就会立刻有一种知识性的能量注入其中。
但是，儿童们对老师所传递的是智识性还是想象性的内容特别敏感——智识性对儿童有阻碍性的影响，想象力则会给予儿童生命及动力。
不是只将你的思想概念传达给学生，
而是要在教学中表达自己
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