昨天亚隆团体很有趣，寻找权威认同和解惑的现象频繁，在得不到投射的权威回应后，仍穷追不舍或顿感索然无趣的失落，生动地呈现地域人文特征中的心理内容。

      潮汕人是个别具特色的族群，在唐宋时期由中原地带迁徙到祖国东南一隅的潮汕地区，地理环境使中原古文化得以比较完善地传承下来，形成独特的潮汕文化。其中，对母体社会的依赖和对权威的期待与认同较强烈，构成潮汕社会人间百态。在组织和带领心理沙龙和工作坊上，此种感受尤其明显。之前有福建同行来汕交流，参加了两个小时的沙龙后就指出这种现象，北京来汕办心理工作坊的西山老师也就此现象发过感慨——那是一群张着嘴嗷嗷待哺的孩子。

      在亚隆团体中，对现象的觉察和理解是促进成员进步的主要部分。亚隆团体工作包括两个阶段：一是互动，呈现成员的人际模式和情绪，二是了解互动，促进自我认识和治疗。两个阶段交替进行情绪的诱发和了解，既带入此时此地，又将团体进程往前推动。其中，交谈的内容只是载体，重点在于探索每个人在人际交往中的模式和存在问题，借此提升人际互动的效能。所以，昨天在团体里团体带领者不接受投射，也不把团体带入让问题水落石出得到明确答案的境地。这种形式会让喜欢刨根问底或喜欢得到明确指导的人不习惯，引发一些负面情绪和表现，尤其让期待权威认同者失望。此时，正是了解自己/处理问题的时机。可惜昨天团体运行到此，时间已经用完。这也可以视为一种象征，象征着这个问题不是一时半会可以轻松解决的，需要团体每个成员去思考/去沉淀，需要充分的时空延伸让情绪得以酝酿发酵，完成转化过程。