在中医医理中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。繁体字中「楽」与「薬」同源，用乐如用药。正所谓五音可疗疾。音为五脏六腑之灵苗，与阴阳五行相通，更「与天地通」。  

中国的「阴阳五行学」认为，天地中的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种物质组成。这五种物质之间相生相克，使宇宙万物循环往复，生生不息。五行存乎天地间，无往不具。对应五行，古人总结出「五音」，宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽。 

《灵枢?邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器「埙」的五种发音而得名。相当于现在音乐的唱名do、re、mi、sol、la。 

五音应乎四时，动乎五脏，通乎性情。音律不但为统治者匡正人心的工具，更是先祖追求天人合一意境的重要体现。在古代，音律甚至是可以用来指挥作战的。《史记》正义引《兵书》言：「夫战，太师吹律，合商则战胜，军事张彊；角则军扰多变，失士心；宫则军和，主卒同心；徵则将急数怒，军士劳；羽则兵弱少威焉。」足见华夏民族自古以来，音律用途之广，并非仅仅是体现在自然规律的运用上，这不同于西方音乐所用的七声音阶，有西方音乐史家卡尔?聂夫认为：「西方所用七声音阶, 也是中国人约在公元前1500年制定的」，华夏远古淳朴的五音纯律对世界音乐史亦有着深远的意义。

如今音乐，与生活息息相关，人们大都有所喜好。然而许多流行的庸俗音乐，或让人感到刺激兴奋，或调起悲思爱欲，或散布邪思邪见，这样的音乐会重伤五情，也会残害到人体身心健康。而正声雅乐，则不仅令心情愉悦，气血和平，从而也调养身心，具有健康保健的功效。

以下是五音具体内容：

「宫」音为五音第一级，在五行对应土，在五方对应中，在五色对应黄，在五味对应甜，在时令对应长夏，在十二生肖对应辰龙戌狗和丑牛未羊，在卦象上对应坤（地）艮（山），在五情上对应思，在五脏上对应脾。脾在腹中，居中土之位，运化四方，有称其为「后天之本」。脾的主要生理功能是主运化，主统血。脾在腑合胃，在体主肌肉，开窍于口，其华在唇，在志为思，在液为涎。宫为长夏音，属土主化。因此正宫调适能促进全身气机的稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用。   

「宫」调音乐多由埙等乐器吹奏，安详、平稳、柔和而流畅，如同大地涵育万物、包容一切，辽阔而敦厚；如群山连绵起伏、山林繁茂，景色宜人；如辰龙时行，家犬忠诚，牛羊温顺，与脾之气机相和，可达到调神、稳定心理的良好作用，所以能调和脾胃、平和气血。  

身居喧嚣的都市，普遍都承受巨大的生活压力，往往又工作繁忙，而导致过度紧张，内心不安，焦心忧虑。而聆听宫调乐音，则可以促使心情归于平和，调节身心，稳定心理，达到自然放松的状态。进一步也可调和脾胃，有养生保健的作用。如果有脾胃虚弱、恶心呕吐、腹泻、饮食不化、腹胀、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病证，如能聆听宫调音乐，还可以起到辅助治疗的效果。     

「商」音为五音第二级，居「宫」之次。对应五行五常，商为金为义，秋收冬藏，是形质之成，谓之义。「商」音和润，和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯。金属、石制品的古乐器，编钟、磬、锣鼓、铃声、长号、三角铁等，发出的浑厚清脆之声，有金的特性，为商音。商音属金，主收，有吐故纳新、新陈代谢的作用，可以入肺经与大肠经，主理肺肠的健康。正商调式能促进气机的内收，调范肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用。肺属西方金，商音配肺，可以治咳嗽、气喘、胸闷、肩背痛、风寒感冒等病。对平素肝阳偏亢，有肝风内动的人，可以让其多听商音，肝属木，商音属于金，金克木，能起到平肝阳，熄风的作用。闲暇之余多听听清润淳和的商音乐曲，既能在悠扬的雅音古韵中，舒缓身心的疲惫，同时也让我们内在的肺气得到提升，进而达到身体内环境的和谐，真不失为养生的良策。

「角」音通常相当于今首调唱名中的mi音。为宫、商、角、徵、羽五音之第三级，居「商」之次。「角」音，高畅而清和，音在高下清浊之间。听之令人心情舒畅，乐观向上。「角」调式乐曲朝气蓬勃，生机盎然，具有「木」之特性，可为木鱼、古箫、竹笛等乐。各类角系乐器演奏的木声，深远悠扬，错落有韵，低而不臃，连绵不断，寓意着苍木逢春的浓浓生机。其声波能量入肝胆之经，主理肝脏、胆囊的健康。可达到调神、提振情绪的良好作用，亦可调和肝胆的疏泄，兼有助心、合胃的作用。根据《黄帝内经》医典理论：木音为「角」，对应人体的肝、胆，清凉祛火。所以木音可以疏理肝火胆热的淤积，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安神休眠。多听木音，可稳定性情，让心身合一，回归原始平和的人性。「角」音亦代表东方祥龙的音意，龙被称为祛灾避凶的吉祥物，象征着强大健康向上。

「徵」音通常相当于今首调唱名中的sol音。为五音之第四级，居「角」之次。依阴阳五行而论，徵为夏音，属火主长。为宫音之子音，婉愉流利，雅而柔顺，欢快活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。丝弦类的古琴之声，热情高亢的唢吶与管弦乐的演奏，多为徵调式音乐，清朗悦耳，节奏分明，属于火音。音同其理，中医医理中，心脏属火，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。《黄帝内经》云：「火音通心经，疏导小肠经，心藏神——心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。」故而聆听火音可以调节心、小肠，处在沉稳和谐的生理状态之中。促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气，振作精神，并能调节心脏功能。

「羽」音，通常相当于今首调唱名中的la音。为五音之第五级，居「徵」之次。羽音多为水声、鼓声等乐，包括地下泉水、小溪河水、天降雨水、百川汇合及海洋之声等以及轩辕鼓、宫廷鼓、手鼓、大小鼓，铃鼓，架子鼓、非洲鼓等鼓声。羽调式音乐高洁澄净，淡荡清邈，有如天垂晶幕，行云流水，具有「水」之特性。古代中医医理认为，水曰润下，主闭藏。而肾在五行属水，水主肾，故正羽调式音乐可促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，进而羽调式的水音有益智健脑的作用。

中医认为，天人合一，身心合一，人与自然、社会相互联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰。自然界有阴阳，人体有阴阳，音乐也有阴阳。人的各种情志之间并非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系。《素问?阴阳应象大论》中记载：「怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。」当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种「相胜」的情志来「转移」、「制约」或「平衡」它，从而使过度的情绪得以调和与平复。那么，五音音乐的调配使用，能够很好地调节情绪，转变心境，治疗疾病。这些都是先祖在大自然这位老师的教导下，得出的智慧结晶。

中国音乐强调「中和之美」， 古圣《礼记?乐记》认为，「音乐达天地之和而与人之气相接」，「凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也；感于物而动，故形于声。」音乐重在和谐、自然，不追求强烈。通过音乐可体察社会风气，衡量社会的道德情操是否健康。故而中正清雅的音乐可平衡人们的身心，协调人与社会、自然的关系。在现代繁忙的生活节奏下，各种修生养性的方法应运而生，《黄帝内经》云：「圣人杂合以治，各得其所宜。」音乐养生不失为奇葩一朵。从源远流长的中华文化中溯源音乐养生之旨，挖掘研究和发展这一传统，具有无比深远的意义！